是邹衍生前提出的一个重要理念。

他首先提出:

世界的变化，基于阴阳五行的运转，万物都要在这个范围中轮回生灭。

然后将之延伸到治国理政之上，便有了这个说法——

朝代的更迭，就像五行相生相克一样，是正常的事情，也是合乎天理的。

墨家的「诛无道」，则是源于其尚贤的主张:

因为推崇贤能，所以反对腐朽堕落的上位者，也是正常的，且合乎天理的！

这二者一结合，简直能让权贵们头皮发麻！

何博初闻这样的主张，也是眉头一抖，庆幸起邹衍这个「大贤良师」早就死了的事。

不然，

五马分尸都不够邹衍受的，

这样的反贼言论，少说要把夏商至今发明的各种酷刑都端出来，给他来一遍。

邹衍撇嘴说，「这个有什麽担心的？」

「我结合了墨家的巨子制度，操练了太平道的力量……以夏国如今的情况，是无法阻止的。」

承平日久，荒疏武备，

就别怪新兴的力量冲过来给它一拳了。

「而且我觉得，这样的提倡，其实对夏国的未来是有益的。」

神色一转，邹衍对何博如此说道。

「夏国的地理颇为封闭，东西有山岭和大海阻隔，敌人轻易不能进攻；南北又没有过于强大的敌人给予压迫……」

「出使汉朝的使者回来后，夏帝虽然有整顿的命令，但上下没有认真落实的！」

甚至因为先太子的去世，也跟皇帝派他去南疆巡视边军有关。

这让年老的夏帝更加不愿关注这方面的事物。

所以命令虽下，却有名无实。

在贵人们跑去念经后，整个夏国便文恬武嬉起来。

《孟子》里说，「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡！」

可惜，

「生于忧患死于安乐」的道理，虽然为众人所知，却不一定能得到众人的坚守。

夏国的现状，不就是如此吗？

「诸夏的后裔，可不能变得跟身毒人那样『平和』！」

「没有外部的压力，那就让它的内部掀起波澜！」

「反正是不能闲的！」

新夏是周天子最后分封的诸侯，也是诸夏在域外的第一个分支，

它这样的身份，怎麽可以沉沦堕落呢？

「夏文王也很支持我的做法！」

死了许久后，

夏文王对很多事情，已经看开了。

反正他作为名留青史的贤君英主，即便后代保不住宗庙，也能凭藉百姓和学者的传颂，长久的延续下去。

所以，

对比起一家一姓之天下，夏文王更关注诸夏的以后。

西秦处于四战之地，兵马时刻都在操练，不敢轻忽。

中原作为祖地，人才辈出，即便一时衰颓，也会在此之后，卷出一个新的强盛王朝来。

就连东瀛的齐国，都因为其地贫苦，天灾频繁，被迫节衣缩食出了坚韧的性子。

新夏怎麽可以做诸夏之中，最无能最不知上进的呢！

「太平道是好的！」

「如果后继之君不这样想，那就让他死下来跟我这个祖先争辩吧！」

埋葬着新夏先祖们的祖陵山上，夏文王负手而立，决定替子孙和夏国的子民，背负这一切的痛苦。

(本章完)